奧運(yùn)圣火在英、法、美等國(guó)傳遞時(shí)遭到多次干擾，正是崛起的中國(guó)近年來(lái)在西方世界不斷遭遇抗拒的最生動(dòng)的縮影。拉薩暴亂本身原本是一個(gè)是非分明的事件，但西方有心之人大肆挖掘和渲染這一事件的負(fù)面效應(yīng)，以此抵消北京為提升自身形象而作出的努力，挫傷中國(guó)矢志要平等立足于強(qiáng)國(guó)之林的雄心。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》11日就此刊登一篇題為《奧運(yùn)政治：兩個(gè)世界的碰撞》的署名文章，要點(diǎn)如下：

　　在奧運(yùn)圣火先后在倫敦和巴黎遭到暴力攻擊之后，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在表示憂心忡忡之余，呼吁中國(guó)“盡早解決‘西藏問(wèn)題’”。這一呼吁雖然是善意的，在政治上卻是天真的。因?yàn)榧词箾](méi)有發(fā)生西藏暴亂，奧運(yùn)圣火的傳遞照樣會(huì)遭到干擾；即使沒(méi)有所謂“西藏問(wèn)題”，西方社會(huì)還會(huì)搬出達(dá)爾富爾問(wèn)題；即使沒(méi)有“藏獨(dú)”分子站出來(lái)羞辱北京，形形色色的人權(quán)組織、“大赦國(guó)際"等也絕不會(huì)放過(guò)中國(guó)；即使沒(méi)有街頭暴力抗議行動(dòng)，西方還會(huì)有各種軟性和硬性的干擾行動(dòng)，包括媒體的妖魔化炒作和議會(huì)的反華提案。

　　事實(shí)上，“藏獨(dú)”分子借奧運(yùn)之機(jī)發(fā)泄對(duì)北京的仇恨和敵意，與這些年來(lái)西方社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起態(tài)勢(shì)所產(chǎn)生的抵觸、疑慮和不滿是完全合拍的。中國(guó)產(chǎn)品好不容易走出國(guó)門，卻被丑化為導(dǎo)致西方工人失業(yè)的罪魁禍?zhǔn)�；中�?guó)商人和資本進(jìn)入非洲大陸，老牌殖民國(guó)家心生嫉恨地稱之為新殖民主義者；中國(guó)企業(yè)在海外展開(kāi)并購(gòu)行動(dòng)，西方政府視之為洪水猛獸。當(dāng)然，還有龐大的貿(mào)易盈余、龐大的外匯儲(chǔ)備、龐大的軍費(fèi)開(kāi)支、龐大的能源消耗，更有龐大人口，這一切都使整個(gè)西方世界產(chǎn)生了被挑戰(zhàn)、被取代、被超越、被損害的恐懼感。

　　以恐懼和嫉妒的心態(tài)看待中國(guó)，一切都變成了扭曲的政治圖景。西方城市發(fā)生騷亂，那是挑戰(zhàn)社會(huì)秩序的違法事件；若中國(guó)城市發(fā)生騷亂，例如此次拉薩暴亂，就被不假思索地描繪成追求自由、民主和人權(quán)的抗?fàn)幮袆?dòng)。至于“藏獨(dú)”分子以暴力行動(dòng)干擾奧運(yùn)圣火傳遞，同樣符合西方人看待中國(guó)的政治邏輯和政治需求。因此，雖然搶奪火炬、擾亂傳遞火炬行程的“藏獨(dú)”分子是“少數(shù)人“，但他們卻是一種政治替身，代表了西方很多人對(duì)中國(guó)的固有偏見(jiàn)、歧視和敵意。

　　自上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，中國(guó)與西方國(guó)家的關(guān)系雖然波折不斷，但卻保持了平穩(wěn)的大勢(shì)，避免了冷戰(zhàn)末期整個(gè)西方與中國(guó)全面對(duì)抗的局面�？墒�，此次拉薩暴亂期間和之后的西方政治立場(chǎng)與輿論環(huán)境，其惡劣的突變令人感到恍惚，進(jìn)而使人不禁聯(lián)想起冷戰(zhàn)時(shí)期肅殺的國(guó)際政治氣氛。其中，尤以法德領(lǐng)導(dǎo)人突然變臉、西方媒體群起圍攻中國(guó)的做法最令人心寒。就在不久之前，這些領(lǐng)導(dǎo)人還在北京笑臉謙恭迎人，這些媒體也逐漸贏得了中國(guó)民眾的基本信任，但為何在一夜之間突然翻臉和轉(zhuǎn)向？為何要對(duì)與己無(wú)關(guān)的騷亂事件大做文章？

　　最近十多年來(lái)，中國(guó)內(nèi)部市場(chǎng)的誘惑力以及強(qiáng)大的政府采購(gòu)能力，使西方精英社會(huì)暫時(shí)忘卻了與中國(guó)的價(jià)值觀差異，暫時(shí)克制了公開(kāi)蔑視中國(guó)政治體制的沖動(dòng)。但是，眼前和現(xiàn)實(shí)的利益考量，畢竟只能作用于一時(shí)，只能暫時(shí)擱置和掩蓋相互之間的深刻分歧和矛盾。一旦出現(xiàn)可以進(jìn)行政治操作的事態(tài)和機(jī)會(huì)，例如拉薩騷亂，這些深刻的分歧和矛盾就會(huì)原形畢露。

　　中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，西方世界宣示的對(duì)華政策目標(biāo)是要“讓中國(guó)全面融入國(guó)際社會(huì)”；中國(guó)本身的目標(biāo)之一也是“與世界接軌”。但是，從目前的情況看，無(wú)論是“融入“還是“接軌”，各方都只走了半步。中國(guó)擁抱了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，投身于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，但因?yàn)樽陨淼膬r(jià)值觀受到威脅，所以對(duì)西方試圖不斷強(qiáng)加的價(jià)值體系欲迎還拒；西方世界雖然不得不承認(rèn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的大勢(shì)，但在政治上始終自以為是和居高臨下，以根深蒂固的優(yōu)越感來(lái)貶抑和丑化中國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)狀，繼續(xù)把中國(guó)視為“非我族類”。

　　“非我族類，其心必異“。這種政治思維是西方政界和媒體看待中國(guó)的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是它們先入為主地解釋拉薩騷亂和所謂“西藏問(wèn)題”的下意識(shí)邏輯。中國(guó)在處理拉薩動(dòng)亂中毫無(wú)疑問(wèn)有不少瑕疵，但這并不能證明暴徒的行為就是正確的，更不能證明西方媒體歪曲事實(shí)、西方政治人物支持暴徒的言論就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。（原�?biāo)題：西方以恐懼和嫉妒心態(tài)看待中國(guó)）