9/24/2003，光纖在線的FSO英雄龍井明在FSO市場變得開始熱鬧的時候卻不得不把自己現(xiàn)有的FSO設(shè)備堆在家里。他說已經(jīng)賣出去的六套的款都沒有收回。他現(xiàn)在不得不改做小光端機，做現(xiàn)款現(xiàn)貨的生意。龍說他現(xiàn)在也要買不少器件，盡管別人欠他錢，他自己的付款記錄還是很好。不過龍說他們這個領(lǐng)域互相拖欠款的現(xiàn)象還是非常嚴重。有不少的廠商甚至故意去拖款，把拖款當(dāng)成一種贏利的手段。
聽完龍兄這段話的第二天早上在家翻看南懷謹先生的“孟子旁通”。其中南老先生評述孟子和蘇秦兩個人的不同人生觀時的文字似乎對前面提到的拖款問題頗有類似。蘇秦走的是一條現(xiàn)實的道路。他從六國國君最感興趣的地方入手說服六國國君，從而一人拜六國相印。孟子則用一成不變的仁心治天下的理論去面對梁惠王和齊宣王，終于沒有成功。而孟子后來之所以成為亞圣也正因為它這套理論的脫俗。南先生又指出中國隨后2000多年的歷史盡管將孔孟尊為圣人，但是治理天下的人們實際做的，實際崇拜的還是蘇秦的縱橫學(xué)，想得更多的還是個人的私欲。而真正有可能行仁術(shù)治天下還要是民國以后的歷史。
孟子之所以成為圣人，是因為他胸懷的是天下，而不是自我。蘇秦之所以沒有成為圣人，是因為他的解決辦法并不是為了天下人永久的福祉。他能拜六國相印，是因為他提出的理論具有極強的社會現(xiàn)實針對性。千百年來，包括我們現(xiàn)在，大家渴望的也多是蘇秦的成就。面對義和利，不能脫俗的我們還是多去選擇利。
對于拖款等類似問題的抱怨，正如對所謂人心不古，世風(fēng)日下的抱怨一樣。大家呼吁一個解決辦法，可是大家也常常對拖欠別人的款項處之泰然。面對這樣的問題，拿出道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)沒有任何實際意義。正如我們這些天看到的電信互連互通過程中出現(xiàn)的種種鬧劇。解決問題的唯一辦法是國家法令，社會的集體強權(quán)。
重看孟子旁通, 編輯的感觸很深。作為媒體，我們能做到的是倡導(dǎo)一個良好的社會環(huán)境，提倡一種社會公義。我們鼓勵大家都去至堯舜。另外一方面，我們也希望看到法律的健全，或者至少行業(yè)規(guī)范的出現(xiàn)。在目前的狀態(tài)下，這才是根本。